一品清廉、六合同春、御窑国礼

时间:2020-08-06 20:09:20         来源:未知

一品清廉、六合同春、御窑国礼

帝师之秀  大国工匠  一品清廉  鹿鹤同春

非遗传承  文化世家  中医中药  世界名片  

帝师之秀——青帘故宫风传承人孙强

   
 

医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。康熙十三年九月初八日,孙廷铨病逝。康熙皇帝闻之“甚悼朕怀”,亲赐御碑、谕葬、谥号“文定。

孙廷铨山东益都(今山东博山)人。明崇祯十三年庚辰科进士。入清后,官至秘书院大学士。著有《琉璃志》、《南征纪略》、《颜山杂记》、《汉史亿》、《琴谱指法省文》等。

道存万世,达济八荒。

其从皇宫带回的御方,系皇室密卷,外泄有杀头灭门之罪。为了防惹下血光这灾,孙阁老将此御方珍藏于百宝箱内,严加看管。清未,孙惟喜得到了此方,视若珍宝。他按照御方进行研制,终使此方成了解除男女顽疾回春灵药。因此方源自帝王御用壹号,特取名“龙凤汤”。

智者所谋,成败双重有备无患。

孙廷铨献计擒鳌拜后,分解家族谱志,他以“同族不宗”的名义,将自己一支从《般阳孙氏族谱》中分离出来,另立《颜山孙氏族谱》,用以抵挡献计失败后的风险。

著手成春万家生佛,婆心济世一路福星。

孙强先生,其祖上是颜山孙氏,传承“一代帝师”孙廷铨的“孝”文化。继承孙家龙凤汤制作技艺。擅长用中草药和佛门心传秘方辩证施治易患癌症的九种体质。

医,仁术也,仁人君子,必笃于情。国中医养生,源远流长。

从原始社会神农氏尝百草,一日而遇七十毒,开创了“药食同源”的时代,唤能龙凤养元神脐贴,配合养元活力粉广泛的运用于世界各族人民几十亿人口的日常养生保健。十六字真言:排油、醒酒、好容颜、好睡眠、性唤起、强免疫。

秉承人类使命:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

孙家龙凤汤分布区域为济南市各区县,延伸到淄博市博山区、沂源县。并以莱芜区为中心,辐射到国内外数十个地方。就诊患者而覆盖全国更多地区。孙廷铨传承人孙强,非物质文化遗传承人,孙家龙凤汤项目传承人、国家一级健康管理师、药食同源研发者、唤能龙凤养元神奇帖、(龙凤爱艾灸)唤能神阙贴、爱尚姜露精华液化妆水,孙廷铨牌宫廷六珍汤,宫廷虞美人,膳食活力粉,正在筹建青帘琉璃陶瓷馆,生姜博物馆,孙廷铨青帘御窑国礼文化创新研究所。

一品清廉鹿鹤同春御窑国礼

孙廷铨青帘御窑国礼文化创新研究所

早在景德镇设立官窑之前,宋代就已经有3个官窑,分别设在都城汴京、浙江余姚和浙江杭州,蒙古入侵后,并没有在现有的官窑址上继续烧造,而是选择了南下一隅的景德镇作为新的官窑址地,这与元人尚

白的习俗有关。

至元十五年(1278年),朝廷在此成立浮梁瓷局,《元史·百官志》记载:“元王朝……设有官窑一所——浮梁瓷局,从事皇家用瓷的生产,并兼制棕藤马尾笠帽。”元至正十二年(1352年)农民起义军攻克浮梁占领景德镇后,浮梁瓷局也随之完结。元代官窑在景德镇存续74年,首次将瓷石与高岭土的二元配方应用于制瓷工艺中,将烧成温度提高到1300摄氏度以上,元青花成为元代制瓷的创举,这一新的釉下彩绘工艺实现了中国制瓷业由素瓷向彩瓷过渡的新时代,奠定了景德镇日后成为中国乃至世界瓷都的基础。应当说,这便是官窑的萌芽。

朱元璋推翻蒙元帝国,建立了大明王朝,却几乎全盘承袭了元代的匠籍制度。由于祭祀、赐赏、贸易的需要,明朝开国之初就在原浮梁瓷局的基础上建立了御窑厂。

永乐为明成祖朱棣年号。1399年,燕王朱棣发动“靖难之役”。在一个寒冷的冬天,朱棣身穿鲜红的战袍指挥作战,威风凛凛,气势非凡。第二天清晨,士兵们发现朱棣的红战袍上的霜花自然凝结成了一条腾空飞舞的白龙,以为瑞祥之兆,士气大振,战果辉煌。

 "内官监"是明代宫廷中的"宦官二十四衙门"之一。其职掌,据明末内监刘若愚的《酌中志》载,是"凡国家营建之事董其役,御前所用铜锡木铁之器,日取给焉。"显然,这是一个许多宫廷场所的管理机构。而且其"外厂甚多",各有提督、掌厂等官。这些官都需"各费厚资营求方得委用"。在这些"厂"中服役的"人匠"有两种:一种是以囚犯充任,如营建宫殿等役;一种称"供役工匠"。在明代,人以籍分,除"民籍"之外,尚有官籍、医籍、匠籍、驿籍、灶籍等世袭的户籍,各守其业,是不能随便跳槽的。"供役工匠"必须是在内官监"落籍",取得"匠籍"身份的人方可充任。供役工匠又分两种:长期或终身在宫廷工场中服役的叫"坐住匠",一般都集中在京城,由内官监直接管理;另一种是定期轮换或分散在外地服役的叫"轮班匠"。考博山琉璃业最初加入匠籍成为供役工匠的,是一户外来的孙氏家族。据《重修颜山孙氏族谱序》载:

  吾族原籍枣强。洪武三年,始祖克让迁居青州府东关东南隅,后又迁居笼水,昔为益都孝乡之颜神镇,今改隶博山县是也。应内官监青帘匠,业琉璃,造珠灯、珠帘,供用内廷。

孙克让的九世孙,清康熙年间任内秘书院大学士的孙廷铨所著的《颜山杂记》二卷亦载:
  炉座者,余家自洪武垛(应读作"堕",即"落"也――作者)籍,所领内官监青帘世业也。惟国家营建郊坛飨殿,则执治其棂扉帘幌之事。……隶籍内廷,班匠事焉,故世执之也。

从此之后,孙世家族作为在籍的宫廷匠役,管理着一部分入了匠籍的"轮班匠"(班匠是焉),为明宫廷提供琉璃供品长达二百七十余年。

 

孙氏祖籍河北冀州枣强县,后迁于淄川县人寿乡之吴家宅村(今博山开发区西域城村)。一世祖名讳孙克讓(生于1398年左右)。元朝至正年间,孙克讓由河北冀州枣强迁山左乐安,明洪武三年由乐安开始迁徙,经益都东南隅附墎乡遴选淄川县人寿乡吴家宅(现为颜山孙氏祖茔地)定居,洪武年间家庭遭倾覆,由民籍垛籍而为匠籍,成为炉匠,制作琉璃,并世袭匠籍。至三世祖孙富(生于1446年左右),其在制作琉璃工匠中技艺较好,并专门制作“青簾”,受到当时明朝朝廷的青睐,升任颜神镇官办琉璃作坊的监造官。至此,从三世开始族人不再世袭匠籍身份,由匠籍改民籍,可以迁移户籍。

爱上春晚回家过年

一品青帘六和同春

清康熙二年(1662年)孙廷铨出任清内秘书院大学士,官居一品。我颜山孙氏家族由衰败到兴旺,从琉璃匠籍到文化世家,经历艰辛而坎坷。

雍正朝器物出现的另一个明显的特征,即开始将汉文化中的吉祥用语图示化。这种以特定的图案表示一个固定的吉祥用语的艺术手法,应当是清季吉祥图案大规模发展的先声。此器为莲瓣形,犹如已露出莲蓬的盛开的莲花,依清代吉祥图式,即“一品清廉”。

《庄子•说剑》中述及:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷。”《东观汉记•周泽传》中亦有载:“拜太常,果敢直言,数有据争,朝廷嘉其清廉。”唐方干《上张舍人》诗:“此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖。”所以,“清廉”在这里是清正廉洁之意。特别是宋周敦颐《爱莲说》提出:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子者也。”莲花更为文人士子所钟爱,并为后来“清廉”与“青莲”词意的互借奠定了基础。而“一品”在这里可以确指当朝一品之官阶,也可以泛指高级官吏或第一等品格的文人士绅,如《南齐书•萧惠基传》有曰:“当时能棊人琅邪王抗第一品,吴郡褚思庄、会稽夏赤松竝第二品。”宋王明清《摭言杂说》中称:“京师樊楼畔有一小茶肆,甚瀟洒清洁,皆一品。”因此,凡取此意者,皆可名为“一品清廉”。

在景德镇传教的法国传教士昂特雷科莱(Père d'Entrecolles),他还取了个中国名字——殷弘绪,这个18世纪头号工业间谍一边干着传教士的活儿,一边从他的信徒教众中收集记录景德镇制瓷技术的工艺流程和秘方,最后整理出两份共计3万余字的揭秘信,寄向了窥视瓷都已久的欧洲大陆,信中将景德镇制瓷保守千年的秘密尽数公开,欧洲人首次详细了解了景德镇制瓷技艺的第一手资料并试制出与景德镇瓷器相似的硬质瓷器,一时轰动了整个欧洲。《景德镇陶录》卷五(景德镇历代窑考)“国朝”篇评述臧窑和年窑时说:“陶至今日,器则美备,工则良巧,色则精全,仿古法先,花样品式,咸月异岁不同矣。而御窑监造,尤为超越前古。”

孙强,中西医结合执业医师,国家级健康管理师,出生于山东济南中医药世家,其祖上是孙氏乐安堂,传承“一代帝师”孙廷铨的宫廷文化和“孝”文化,齐鲁大地上多称为“孙国老”(人称“孙阁老”,清代康熙太师),擅长用中草药和佛门心传秘方辩证施治易患癌症的九种体质。孙强已筹建“孙廷铨福源堂”中药铺子,“鹿鸣乐安堂”以继承孙家龙凤汤制作技艺。孙廷铨国际生物科技有限公司,源自宫廷秘方,“帝王御用壹号”方是清康熙年帝师孙廷铨阁老从皇宫带回的御方。他按照御方进行研制,方成了解除男女顽疾回春灵药。因此方源自帝王御用壹号,特取名“龙凤汤”。

2008年出席人民大会堂首届全国民间名中医交流大会。

2018年成立山东龙凤泉生物科技有限公司。

2020年4月份受聘国医大师孙光荣和派中医馆特聘专家和学术传承人。

2020年6月份成立山东鹿鸣堂健康管理有限公司。

2020年6月份联合葛畅女士成立孙廷铨(济南)国际生物科技有限公司。

2020-2025年拟筹建孙氏世界华侨宗亲博物馆。

孙廷铨牌故宫风唤能御美人系列产品十九字真言:排油、醒酒、好容颜、好睡眠、性唤起(唤能)、强免疫、健康态。

比如酸枣杜粉、玫瑰花、枸杞、大枣、甘草、茯苓、粉葛根、三七、杏仁等等,包括我们平时吃的豆类、谷类等国家药品食品监督管理局规定的100多种安全产品,现在国家又审批了十几种产品为药食同源。

这一百多种产品,我们平时有的可以做主食,有的可以做菜吃,做佐料的,同时也是中药材,他们都是药食同源。

《黄帝内经》素问云:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”

喝的粉,国家规定的名称是:佛手葛根固体饮料

是呵,所以佛陀深知人类内心的痛苦根源,宝宝一生下来就会哭,唯有超越自我,才能够在某一行业有所建树,但终究超不出六道轮回,修来修去,只是会更加看到自己的不足,唯有爱和亲情才是世上亘古不变的良药,感恩天地君亲师,感恩父母和老师,从而回向十方三世一切诸佛菩萨和六道有情众生,归根结底,只有爱才是拯救繁华世界的一剂良药!太好了,我整理出来了精华3000字左右,龙凤文化的传播。男士:补肝血,对长期熬夜,工作压力大,饮酒,有强大的护肝排毒作用,因为是药食同宗,能长期服用,达到保肝护肾,强精延时,提高精气神的殊圣效果,有效的增强人体免疫,舒解压力,恢复年轻状态之雄风雄起!

中国国学中的“福“文化,故宫文化,孙氏乐安堂,鹿鸣乐安堂,图滕龙文化研究,宫廷凤凰文化,突出汉方本草,绿色植物萃取,药食同宗,大爱无疆。

狮子眼鼓鼓,擦菜子,煮豆腐,酒放热些烧,肉放烂些煮。

——作者毛泽东

中国医药学,是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。

——习主席语录 

“鹿鹤同春”古代寓意纹样。又名“六合同春”。“六合”,是指“天地四方”(天地和东西南北),亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春,万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法,以“鹿”取“陆”之音;“鹤”取“合”之音。“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象,组合起来构成“六合同春”吉祥图案。在明代,有以六鹤来表现的。杨慎《升庵外集》卷九十四:“北之语合鹤迥然不分,故有绘六鹤及椿树为图者,取六合同春之义”。

 

中国封建皇权的影响下,仙鹤被赋予了富贵、清正的美好寓意,具有护卫皇权的功用,如故宫太和殿前屹立的铜鹤。此外,明清两代一品文官官服补子即为仙鹤,因此鹤也被称为“一品鸟”。在后世逐渐发展完备的吉祥图像中,仙鹤的身影常映眼帘,并与其他吉祥元素组成不同寓意的纹饰与图画,中国传统美术形式(如绘画、书法、织绣、陶瓷等)中常见的题材多为“云鹤”“松鹤”“竹鹤”“龟鹤”“六合同春”“群仙献寿”等。

 

鹿鸣先生孙强研究大敦煌残卷中药秘方多年,对古今丝绸之路上的重要事件更是关注,倡导让非遗文化融入现代生活,倡导阳光,空气,水,爱和微笑才是当今虚火上升,繁华世界的一剂良药,感恩天地君亲师,倡导爱护野生珍稀动物,减少杀录,毕生倡导素食主义。践行习主席倡导的一带一路,让中国国粹造福社会和全人类。

   
 护环境,从自身的垃圾分类做起,爱护小动物从身边的小事做起,关注弱势群体的心理,身心健康,节约每一粒麦穗,节约每一杯水做起,佛手葛根麦香糊,每天喝一杯,笑容多一点,爱与被爱,为爱而生,一带一路,携手各界爱心人士,共筑人类文明博爱,绿色家园命运共同体,厚德载物,紫气东来,鹿鸣呦呦,看东方,龙凤文化赤旗舞,闻药香,菏泽故里牡丹之乡,故宫文化,皇戚国戚,药食同源,诗经孔子,呦呦鹿鸣,食野之苹,青花瓷,健康态,中国造,全球爱,世界姓氏宗亲联盟,万里红……

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